Из многочисленных работ их мы приводим те места, которые характеризуют их мировоззрения в целом; частные или вообще те или иные конкретные проблемы нас интересовать не могли. В отдел утопического социализма мы включили Прудона как представителя мелко-буржуазного социализма. В отделе «Разложение гегелианства» представлены Бруно Бауэр, Штирнер, Лассаль и Фейербах. Не желая осложнять «Книгу для чтения» слишком отвлеченными проблемами «философии самосознания», как она разрабатывалась Бруно Бауэром, мы предпочли дать отрывок «Род и масса», в котором философия самосознания получает применение к определенному конкретному вопросу, послужившему поводом для резкой критики и полемики со стороны Маркса и Энгельса. В отделе ?Разложение .гегелианства» фигурирует и Лассаль, хотя он почти ничего не сделал для критики гегелевской системы, оставаясь И сущности всю жизнь в области философии ортодоксальным гегелианцем с ярко выраженной фихтевской окраской. Вследствие этого мы сочли целесообразным поместить в «Книге для чтения» его интересное письмо к отцу, которое дает представление об его философских взглядах на канве исторических и практических проблем. Мы вынуждены были отказаться от включения в это издание отрывка из работ Д. Ф. Штраусса, несмотря на го, что он считается первым «лево-гегельянцем», по той причине, что его писания носят слишком богословский характер. Позитивизм Конта и утилитаризм Бентама и Миля также должны были по попятным основаниям получить свое отражение в «Книге для чтения». Естественно-научный материализм Пятидесятых годов XIX века представлен двумя отрывками из «Силы и материи» Бюхнера. Мы сочли необходимым отвести также место Дарвину и Спенсеру в особом отделе под названием «Дарвинизм и эволюционизм». Специальный отдел отведен русским мыслителям: Герцену, Лаврову, Бакунину и Чернышевскому ввиду их огромной роли в истории русской общественной мысли и значения их в качестве предшественников русского марксизма.